Autodenominación
Ellos se denominan wao, que significa "la gente", en oposición a "cowode", la "no gente", que son todas las demás personas. Se dividen en varios subgrupos: Toñampare, Quenahueno, Tihueno, Quihuaro, Damuintaro, Zapino, Tigüino, Huamuno, Dayuno, Quehueruno, Garzacocha (río Yasuní), Quemperi (río Cononaco) Mima, Caruhue (río Cononaco) y Tagaeri.
Idioma
Wao Terero, es un idioma no clasificado.
Población
Aproximadamente 3 mil habitantes en las provincias de Pastaza, Napo y Orellana, distribuidos en 24 comunidades, de las cuales 12 están en Pastaza. Las comunidades huoranis en Pastaza son: Toñampare (la más poblada e importante, cuenta con una escuela y colegio), Tzapino, Tihueno, Quiwado-Quihuaro, Quenahueno, Daimutaro, Wamono, Tigüino, Shiripuno, Huahano.
Ubicación Geográfica
Se encuentran ubicados en tres provincias de la Amazonia.
• Provincia
de Orellana, cantón Orellana, parroquia Dayuma; y cantón Aguarico,
parroquias Tiputini, Yasuní Sta. María de Huiririma.
• Provincia de Pastaza, cantón Arajuno, parroquia Curaray.
• Provincia del Napo, cantón Tena, parroquia Chontapunta
Territorio Tradicional
Su territorio tradicional se extendía sobre un área aproximada de 200 000 hectáreas entre el margen derecho del río Napo y la izquierda del Curaray. Mantuvo la independencia y la defensa de su territorio por medio de acciones guerreras. A partir de 1958, con la presencia permanente del Institu Lingüístico de Verano (ILV), se inicia la época de contacto con el exterior.
Por siglos los Waoranis han defendido su territorio ancestral de
enemigos indígenas y coloniales, pero actualmente está amenazado por la
exploración petrolífera y prácticas ilegales de registro de tierras.
Está situado entre el río Curaray y el río Napo, cerca de 80 kilómetros
al de Dureno, en un área de aproximadamente 30 mil km².
Organización Sociopolítica
La unidad básica tradicional o grupo doméstico es el “nanicabo”,
constituido por familias ampliadas o múltiples compuestas por un número
de seis a diez familias que habitan bajo un mismo techo o “maloca”;
estos grupos domésticos son autosuficientes, autónomos y están
organizados alrededor de un anciano o anciana de cuyo nombre se deriva
el nombre del grupo doméstico. La unidad territorial o grupo local se
denomina “huaomoni”, que es la unión de varios “nanicabos”; los
“huaomoni” son de carácter endógamo, al interior del cual deben darse
los matrimonios entre primos cruzados y las relaciones de alianza.
Existe
una combinación de formas tradicionales con criterios nuevos de
asentamiento semi-nuclear. Gran parte de las comunidades están formadas
por dos o tres “waomoni” de diverso origen. Una minoría vive ya sea en
“malocas agrupadas” o en “grupos domésticos aislados”.
Su máximo
organismo es el Consejo Byle Huorani, que es la Asamblea de toda la
nacionalidad. La Organización mayor de representación externa es la
Organización de la Nacionalidad Waorani de la Amazonia Ecuatoriana,
ONHAE, conformada a partir de los años 90. La ONHAE es miembro de la
CONFENIAE y de la CONAIE.
Economía
Tradicionalmente la nacionalidad Huaorani era nómada; en la
actualidad aún persisten las migraciones poblacionales temporales y
otras comunidades están sedentarizadas.
Su economía es de
subsistencia en huertos temporales, además de la caza, la pesca y la
recolección de frutos. El medio natural les provee de recursos para la
construcción de viviendas, artesanía y la alimentación.
Algunos
tienen contacto directo con el mercado, ya sea a través de la venta de
fuerza de trabajo a las petroleras como de la venta de sus artesanías.
En actividades de interés comunal practican la minga.
Áreas naturales protegidas y territorios
En su territorio el Estado ha declarado el Parque Nacional Yasuní en
el cual se encuentran asentadas las comunidades de Dícaro, Garzacocha,
Ahuamuro y Bahuanamo (Cononaco Bameno). No tienen título de propiedad
sino un convenio de uso firmado con el INEFAN (hoy Ministerio del
Ambiente).
El territorio Tagaeri fue declarado Zona Intangible.
Bloques petroleros en su territorio
En territorio Waorani
existen los siguientes bloques petroleros: PETROECUADOR, Bloque 14 de
Vitage; Bloque 16 de Repsol-YPF; Bloque 21 de Kerr MacGee; Bloque 31 de
Pérez Companc.
La nacionalidad Waorani es la que tiene mayor
presencia de empresas petroleras al interior de su territorio lo que
determina una gran fragilidad en sus condiciones de reproducción como
nacionalidad, sobre todo tomando en cuenta que su proceso de relación
con la sociedad nacional es reciente; contactos permanentes se dan desde
las décadas del 60 y 70, mediatizadas por el ILV.
Costumbre Ancestral
Los waoranis “civilizados” aún mantienen la costumbre de castigar a un niño cuando no obedece las normas del padre y la comunidad. Los niños pasados de un año de edad, son atados a un árbol y le castigan con un bejuco del monte, explica un dirigente de waorani. “También se conserva el matrimonio por concesión, cuando un joven es sorprendido con su novia, inmediatamente el padre de la novia lo obliga a casarse con este”. Entre los waoranis existía ancestralmente la bigamia y el levirato; es decir que no era raro ver a un hombre casado con dos mujeres y a la muerte de su hermano podían casarse con la viuda.
Religión
La Iglesia Católica entró en el escenario del pueblo Huaorani, a raíz
de la presencia petrolera; el objetivo era ubicar a los últimos
huaoranis que estaban en estado primitivo: los tagaeris.
El religioso
español, Monseñor Alejandro Labaca y la misionera colombiana Inés
Arango, salieron el 21 de julio de 1987 desde el campamento de la
petrolera CGG, del bloque 16, para realizar su primer contacto con este
grupo primitivo, cuyo caserío fue descubierto el 10 de abril del mismo
año por el propio sacerdote, a 3 Km. al sur del río Tigüino, en Pastaza.
Fuentes.
http://www.edufuturo.com/educacion.php?c=574
http://www.guiapuyo.com/huaoranis.php
http://es.wikipedia.org/wiki/Huaorani
